-
2004年,铸造了一口大钟。罕庙现住持喇嘛牧人又修建了一座长寿宝塔。如今,罕庙的主体建筑基本恢复了原貌。
戴恩寺已于2006年被内蒙古自治区人民政府公布为内蒙古自治区第四批重点文物保护单位。
...
麻彦君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06115285844.html
-
。
建国初,教会因土地改革停止活动。“文革”期间,教堂、教产被占用,教牧人员和一些信徒曾受冲击。改革开放后,基督教恢复宗教活动,且有新的发展,并实行“自治、自养、自传”,努力做到与社会主义相适应...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303495499.html
-
一次关于西夏文物的发现,总是能吸引全世界学术界关注的目光。 肃南县文物局的工作人员,在连续几年文物普查中,通过查阅资料、寻访牧人、实地探访,最后在祁连山中一个不为人所知的废弃洞窟中发现一个10米长的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052395571.html
-
尼跟在她的身后,想要拦住她,可是怎么也追不上,很快就看不到她的影子了。 于是小尼只好下了山,告诉当地的百姓,请求他们给予帮助。熟悉地形的当地牧人分头行动。他们中的两个很快就在一个小山坳里发现了她,...的话让牧人很吃惊,因为在他的腿上确实有一个大大的胎记,而且不很熟悉他的人是根本不可能知道的,那么这个还算不上认识的比丘尼又是怎么得知的呢? 牧人带著不解问道:“是怎么知道的?” “这很简单,我用眼睛...
格央
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431040985.html
-
他们给予帮助。熟悉地形的当地牧人分头行动。他们中的两个很快就在一个小山坳里发现了她,努力劝说她回到山洞里去,刚开始时尼姑什么也不说,只是看着他们,后来大概是不太耐烦了,就指着其中的一个人说:“你别劝我了,我知道自己在做什么,如果你没事干,那么你可以想想办法把腿上的大黑印去掉。” 她的话让牧人很吃惊,因为在他的腿上确实有一个大大的胎记,而且不很熟悉他的人是根本不可能知道的,那么这个还算不上认识的...
格央
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514841636.html
-
立后,贯彻党和政府的宗教信仰自由政策,实现了"三自"(自治、自养、自传)并贯彻独立 自主、自办教会的方针,改变了听命于国外教会的状况。建国初期,有教堂50余座,教牧人 员170余人,教徒1万余人,现在全区有基督教活动场所481处,教牧人员(含传道员)近300名 ,教徒12.5万人。 天主教 基督教三大派系之一的罗马公教。约于1245年,罗马教皇派遣 传教士持书前来内蒙古。1840年,法国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075249023.html
-
动之状。而玛尼石堆在藏北地区较稀疏少见,要么就是一堆尚未刻画过的卵石放在一处,它们更像是路标,要么主是大刀阔斧的速写式的玛尼石,有如羌墉牧人那般粗犷率直,地域特征极为明显。 至于藏西北双湖地区的加林山石画,平心而论,也只有两三块是属于历史的(恐怕也不会是史前)遗迹。而多数石画显然就是现代牧人们打发无聊的随意之作,他们以石凿石、刻石、画石,表现的内容或日或月或羊或牛,总之不外乎游牧生活的多种形象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384353073.html
-
教徒生产,于玉佛寺举行座谈会,有圆瑛、赵赴初等人出席,提出佛教当前的主要任务是:团结、弘法、生产等问题。贵阳中华基督教会的一些中国教牧人员,在贵阳解放前夕,就已认识到只有靠生产劳动才能自救。建国后,在教友们的支持和协助下,办起了“敬一肥皂厂”、“织袜厂”、“缝纫组”、“大华油布厂”,教牧人员边从事教会工作,边进行生产,从而割断了外资津贴,实现了“自养”。又如,1953年对手工业的社会主义改造开始后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114059231.html
-
号《牧牛图》龛第八幅中的老牧人坐在石头上独吹横笛横,表现了牧人怡然忘归的情景。这几个伎乐人的表演,再现了南宋时期的音乐文化。 (二)乐器作图案装饰在大足石窟中有三种情况:一是将不同乐器和其他物品...
段绪美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251582093.html
-
8月2日至4日,笔者曾去明永村了解事情的经过。牧人桑才绘声绘色地讲起他们的发现:
“去年(1998年)7月18日,达瓦、格森和我3个人从牛场甲勒容巴返回村子,差不多在下午两三点钟,中午饭吃...。三四个尸体全身还在,其他的或者没有头没有脚。有不少骨头,手的,脚的。晚上6点过后我们赶回村子,告诉村长,村长报告县里,县里又向州、省上报告。”
最先接到牧人们报告的是明永村村长大扎西,访问...
佚名
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/22364683649.html